班固『白虎通』巻一 爵 (2)

爵有五等，以法五行也。或三等者，法三光也。或法三光，或法五行何？質家者據天，故法三光。文家者據地，故法五行。《含文嘉》曰：「殷爵三等，周爵五等。」各有宜也。《王制》曰：「王者之制祿爵，凡五等。」謂公侯伯子男也。此據周制也。《春秋傳》曰：「天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯，小者伯子男也。」《王制》曰：「公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。」所以名之為公侯者何？公者，通也。公正無私之意也。侯者，候也。候逆順也。人皆千乘，象雷震百里所潤同。伯者白也。子者，孳也。孳無已也。男者，任也。人皆五十里。差次功紱。小者不滿為附庸。附庸者，附大國以名通也。百里兩爵，公侯共之。七十里一爵，五十里復兩爵何？公者，加尊二王之後；侯者，百里之正爵。上可有次，下可有第，中央故無二。五十里有兩爵者，所以加勉進人也。小國下爵，猶有尊卑，亦以勸人也。殷爵三等，謂公侯伯也。所以合子男從伯者何？王者受命，改文從質，無虛退人之義，故上就伯也。《尚書》曰：「侯甸任衛作國伯。」謂殷也。《春秋傳》曰：「合伯子男為一爵。」或曰：合從子，貴中也。以《春秋》名鄭忽，忽者，鄭伯也。此未逾年之君，當稱子，嫌為改伯從子，故名之也。地有三等不變，至爵獨變者何？地比爵為質，故不變。王者有改道之文，無改道之實。殷家所以令公居百里，侯居七十里，何也？封賢極于百里，其政也，不可空退人，示優賢之意，欲褒尊而上之。何以知殷家侯人不過七十里？曰：士有三等，有百里，有七十里，有五十里。其地半者其數倍，制地之理體也，多少不相配。

この段落は五爵・三爵に関して言及している。五爵とは公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵であり、周の制度に由来する。一方の三爵はは公爵、侯爵、伯爵であり、殷の制度に由来する。この爵位による違いの一つは所有する土地の面積であり、公爵と侯爵は百里を、伯爵は七十里、男爵と子爵は五十里四方の土地を有する。三爵の場合は上から順に百里、七十里、五十里四方をそれぞれ有する。

またそれぞれの爵位の名前の由来もこの段落に示されている。公（＝通）は公正無私に由来し、侯（＝候）は雷震の音が百里先まで達することからその影響力を象っている。伯（＝白）は『風俗通』や『春秋元命苞』でも言及しているが、徳に関して明らかである意味を持つ。子（＝孳）は子孫が尽きることなく続くことを指し、男（＝任）は功業を立て住民を教化することを指す。ちなみに『春秋左氏傳』の賈逵の注釈や『孔子家語』の王肅の注釈では、男は古来「南」の字であったと指摘する。

なお漢文を全て手で打ち込むのは面倒なので、基本的にはWikisourceをコピペしているが、手持ちの陳立『白虎通疏證』（中華書局）で確認すると随分と本文が異なっている。Wikisourceの引用している版本が何であるかは不明なので、信頼可能なテキストの方に合わせている。これだけで結構な手間である。